القراآت
كلا ستعلمون
بتاء الخطاب في الموضعين: ابن مجاهد والنقاش عن ابن ذكوان (وَفُتِحَتِ) بالتخفيف: عاصم وحمزة وعليّ وخلف لبثين مقصورا: حمزة
ولا كذابا مخففا. عليّ رب بالرفع بتقدير هو رب: أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو
عمرو والمفضل. الباقون: بالجر على البدل (الرَّحْمنِ) بالجر على البدل أو البيان: ابن عامر وسهل ويعقوب وعاصم
غير المفضل. الآخرون: بالرفع على «هو الرحمن» أو على أنه خبر آخر.
الوقوف
(يَتَساءَلُونَ) ه ج لاحتمال أن الجار متصل بالفعل المذكور والمراد
التهديد.